新莊善德宮

　　東嶽大帝是指泰山之神，古人認為(泰山乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也)，所以自然對泰山就有一份崇仰敬畏的心理，以”東嶽大帝”尊稱泰山之神

　　東嶽泰山在今山東省，又名岱山，主峰在泰安縣以北，以丈人峰為最高，在五嶽中(五嶽為東嶽泰山　西嶽華山　南嶽衡山　北嶽恒山　中嶽嵩山)列名第三高，但因名氣大，因而古代帝王登極之初，太平之歲都要來泰山舉行封禪大典，祭告天地

　　相傳夏．商．周三代即有七十二個君主來此禱祀，秦．漢以後的帝王，因把祭祀泰山列為重要祭典，對泰山神履加褒封

　　唐玄宗封泰山為”天齊山”，宋真宗封為”東岳天齊仁聖大帝”；元世祖封為”東岳天齊大生仁皇帝”，簡稱”泰山東岳帝”

　　泰山人神化後，被認為是天帝之孫，能[主召人魂魄]，主管人之生死，後來成了〔泰山府君〕，主人之生命的長短，後來又兼執掌人間福祿．壽考．災禍等事

　　因東嶽大帝是執掌生死的神明，管轄陰朝地府，在其殿堂中設有十殿閻羅王．設十八層地獄．七十二司

　　閻王在此審判那些在陽間犯有罪惡之人的靈魂，並施與應得的懲罰，打入地獄受苦，所以在過去的城鎮中，東嶽廟和城隍廟都是同等設置，不可缺少的制度化宗教設施，而街頭路口也都立有[泰山石敢當]或[石敢當]的刻石(據說因為妖魔鬼怪只能向前直行，所以位於Ｔ字行路口的房屋，就容易受到侵擾；為了防么怪的侵入，就在路口或巷底，放置一座障礙物來抵擋，這就是石敢當的功用由來)

　　民間相信東嶽大帝介於陰陽兩界，凡是在陽間為非作歹的人，都逃不過東嶽大帝的明查

　　同時民間也相信妖魔鬼怪屬於東嶽大帝所管轄，妖魔鬼怪若在人間世界作惡，那麼人便會有厄運，凡厄運之人就要請東嶽大帝來消災解厄，轉轉霉運

　　東嶽大帝的信仰由來甚古，並且隨著道教的流傳東至韓．日．琉球等地

　　東嶽大帝懲惡揚善的說法，不失為[鬼道說教]的方法之一，對於社會人心有輔助教化的一定作用

　　東嶽大帝後來與佛教的陰間理論與閻羅王結合，兩位冥府大神並供於東嶽廟中

如何祭拜東嶽大帝？

祭拜對像：東嶽大帝

祭拜地點：供奉此神的廟宇

祭拜時間：吉時

供　　品：半生熟的五牲．果品（應時水果數種，但忌用芭樂．蕃茄．李子．釋迦做為供品）

　　　　　清茶三小杯．酒五小杯．紅龜粿．發粿．紮紅紙的麵線．各式菜碗．紅圓三碗

　　　　　鮮花．胭脂．凸粉．紅紗線．紅蛋．紅圓三碗

　　　　　＊平時祭拜則備水果．糕餅即可

　　　　　＊一般廟宇有供茶．酒，信徒可以不用準備

　　　　　２．點燭（燈）

　　　　　３．神前獻茶．酒

　　　　　４．焚香迎神（每一香爐一或三柱香）共祈求平安

　　　　　　　（至廟宇拜拜，要先至廟前的天公爐焚香朝天祭拜）

　　　　　５．敬酌第一次酒 　　　　

　　　　　６．擲茭以問神明之降臨

　　　　　７．神明既降，敬第二次酒

　　　　　８．有祈禱於神明者，擲茭以請示神明

　　　　　　　（一邊擲茭一邊唸欲祈求的事，並許下答謝的報酬）

　　　　　９．香燒至三分之一時，雙手捧持金紙．爆竹拜供神明

　　　　１０．燒四色金（大壽金．壽金．刈金．福金）

                 １１．燃放爆竹

           １２．第三次獻酒

　　　　１３．擲茭．問神明是否餐畢

　　　　１４．如餐畢，將酒灑於紙灰上

　　　　１５．撒供

　　　　＊爆竹燃放否，沒有一定，可省略

另一種簡便的祭拜方式為：

　　　　　１．上供

　　　　　２．點燭

　　　　　３．神前獻茶．酒

　　　　　４．焚香迎神（每一香爐一或三柱香）並祈求平安

　　　　　　　（至廟宇拜拜，要先至廟前的天公爐焚香朝天祭拜）　　

　　　　　５．香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜供神明

　　　　　６．燒四色金（大壽金．壽金．刈金．福金）

　　　　　７．將酒灑於紙灰上

　　　　　８．撒供